《中国奇谭》太上头了！

这部动画短片集，由八个植根于中国传统文化的独立故事组成，仅上线一周播放量就突破4000万。

豆瓣评分9.5，B站评分9.9。

截至目前，第二集《鹅鹅鹅》最让文脉君惊艳。

国画水墨山水的画风，颇具古意的题材，极具个性的默片形式和风格化叙事，还有颇具禅机的结尾……

奇幻诡谲，怎一个帅字了得。

有的朋友可能知道，片子里讲述的，其实是一个非常经典的故事。

这个故事汤显祖看过，纪晓岚看过，鲁迅看过，后来的张晓风、贾平凹都看过。

虽然版本可能略有不同，但震撼都一如既往。

那么这期推文，我们就来看看，当历史上众多文坛大咖看到《鹅鹅鹅》时，是什么反应？

观看时间：三国

康僧会是天竺的得道高僧，祖上是在中亚地区游猎的康居人。

康僧会素来励行甚峻，为人弘雅又能笃至好学，所以可以“明解三藏”“博览六经”。

三国时期，他杖锡东游来到中国，来到了雄踞东吴的孙权。

孙权开始不相信他，认为这个和尚满嘴夸诞之词。

直到康僧会将舍利呈给孙权，满朝的官员都来围观，五色光芒，瑞彩千条。孙权把舍利倒在一个铜盘上，没想到舍利落下，直接将铜盘撞碎了。

孙权大为叹服，立即下令修建寺庙。这是吴国最早建立的佛寺，所以名为建初寺，建佛寺的地方也被叫做佛陀里。

从此，江左一带佛学兴起。

在建初寺，康僧会身体力行，翻译著述了很多经典。这里面就有一本《旧杂譬喻经》。

△《江苏文库·研究编》的《南朝佛教与文学》讲述了《旧杂譬喻经》的故事

《鹅鹅鹅》的故事原型，就载于这本《旧杂譬喻经》中，相当于一部天竺版的《鹅鹅鹅》。

可以说，这个故事由南京建初寺走向全国。

这版本确实很有天竺风情：

太子上树，逢见梵志独行来入水池浴。出饭食，作术吐出一壶，壶中有女人，与于屏处作家室，梵志遂得卧。女人则复作术，吐出一壶，壶中有年少男子，复与共卧已便吞壶，须臾梵志起复内妇着壶中，吞之已作杖而去。

讲完了这个故事，《旧杂譬喻经》最后还提了一条“观后感”，叫做——

“天下不可信女人也。”

女人不可信，这个观后感讲道理有点怪，我们看下一位观众怎么说。

观众二 吴均

观看时间 南朝

时间流逝，《旧杂譬喻经》里的故事也在神州大地上落地生根，逐渐演化。

原本故事里的“梵志”，也就是婆罗门，先是变成了《灵鬼志》中的“外国道人”，到了梁朝志怪小说《续齐谐记》里，又变成了“鹅笼书生”。

阳羡许彦相绥安山行，遇一书生，年十七八，卧路侧，云脚痛，求寄鹅笼中。彦以为戏言，书生便入笼，笼亦不更广，书生亦不更小。宛然与双鹅并坐，鹅亦不惊。彦笼而去，都不觉重。前行息树下，书生乃出笼谓彦曰：“欲为君薄设。”彦曰：“善。”乃口中吐出一铜奁子，奁子中具诸肴馔……

相传，这本《续齐谐记》是吴均所写。

在吴均眼中，这已经完全是一个中国风的故事了。

吴均生于宋明帝年间，卒于梁武帝年间。史书上说他是家世寒贱，但好学有俊才。

这个人很有诗才，有人称他是“开创五绝五律先河的第一人”，钱钟书将他与郦道元并称，即“吴少许足比郦多许”。

吴均也在南京做过官。

不过，梁武帝萧衍好像挺瞧不上他的，俩人发生过很多不愉快。

一次，梁武帝曾招群臣用五字叠韵联句，刘孝绰、沈约、何逊……人人都对上了，只有吴均“沉思良久，竟无所言”。

因为这个事儿，梁武帝就较上劲了。

有回，吴均上表欲撰《齐书》，求借《齐起居注》及《群臣行状》，梁武帝不批准。

结果这个吴均就私撰《齐春秋》，成稿30卷。

可能没说自己什么好话，梁武帝看完之后非常不高兴，以“其书不实”为名，下令焚之，给吴均免了职。

观众三：金圣叹

观看时间：明末清初

明代中后期，复古思潮兴起，当时的人们觉得，志怪小说“搜事可以警世，讬讽可以矩俗，属辞可以娱目，谈异可以悦心”。

这时候，我们第三位观众登场了，这就是苏州的大才子、“水浒脑残粉”金圣叹。

当初他在评水浒《宋江兵打大名城，关胜议取梁山泊》时，夹批道：

看他初被人荐便转荐人，写豪杰胸襟真与奸臣天壤。看他一个背后人引出一个背后人，章法与杨（阳）羡鹅笼无二。

在金圣叹看来，《水浒传》这么介绍人物次第出场，叙事技巧和鹅笼书生类似，笔法鬼魅，非常有趣。

当然，也道出了他对于“鹅笼书生”的熟稔与欣赏。

不得不说，就金圣叹个人的气质感觉，跟《鹅鹅鹅》还不是一般的搭，都是天马行空，不拘一格。

想知道金圣叹是个怎样的人，看看他的“死法”就知道了。

△《江苏文库·研究编》中的《江苏历代文化名人传·金圣叹》

话说当年哭庙案，金圣叹被抓了，判了死罪。

有天，他把狱卒叫了过来，神秘兮兮地说，自己这有一封家书，能不能托你转交给我的家人，家人看到后就死而无憾了。

狱卒一听，慌忙跟上司汇报，这么大一人物，临终前究竟要交代什么了不得的事情？

谁知道，当狱卒和上司打开家书，脸上的表情要多难看有多难看。只见上面写着——“字付大儿看：盐菜与黄豆同吃，大有胡桃滋味。此法一传，吾无遗恨矣。”

就是说，儿子你听好了，盐菜与黄豆一起嚼，就跟核桃一个味似的，这个秘方你知道，我就没有遗憾了。

传说，到了刑期这天，犯人跪好了，他跟刽子手表示，自己耳朵里有两张银票，待会砍头先砍自己，砍完可以拿银子。刽子手一听很开心，表示一定好好服务。

谁知道一刀下去，脑袋是切了，从耳朵里掏出两张纸条——一个“好”，一个“疼”。

观看时间：清中期

纪晓岚也是这个故事的忠实粉丝。

如果读过他的《阅微草堂笔记》，一定对“鄱阳湖谈鬼”有很深的印象。

王菊庄言：有书生夜泊鄱阳湖，步月纳凉。听王菊庄说：有位书生夜里泊船在鄱阳湖，他在月下散步纳凉。

至一酒肆，遇数人，各道姓名，云皆乡里。不知不觉来到了一家酒店前，碰到许多人，他们各自说出了自己的姓名，一经介绍后，才知道彼此都是同乡……

书生因戏曰：“此称奇绝，古所未闻。然阳羡鹅笼，幻中出幻，乃辗转相生，安知说此鬼者，不又即鬼耶?”

讲的故事不复杂，就是说有个书生夜泊鄱阳湖，月下散步纳凉，遇到同乡数人喝酒说鬼。

其中一个人说，他之前遇到过一个读书人，言谈中说鬼让人厌恶，读书人说，鬼也有雅俗。之前自己游西山，见到一人论诗，见解独到，正想详聊结果居然发现此人是鬼，一笑就消失了。

书生听完开始瞎起哄，“说不定这个说鬼的人，也是鬼哦。”没想到，在场的所有人都变了脸色，化成一缕缕青烟飘散了，

纪晓岚在故事结尾明确说起，自己是受“鹅笼书生”的影响，沿用这一结构模式，塑造出飘忽迷蒙的美学意境。

△纪晓岚

这个故事在清代影响很广，不仅是处庙堂之高的纪晓岚，在江湖之远的蒲松龄同样深受影响。

他在长诗《短禾行》的最后四句这样写道。

圣明发粟赈灾民，升斗均期饥腹充。

世态渔洋已道尽，人间何事不鹅笼。

△《四库全书》中的《阳羡书生》

古往今来，这个奇幻诡谲的故事长盛不衰。

一千个人心中，有一千个哈姆雷特。

汤显祖称之“展转奇绝”，鲁迅说它“尤其奇诡者也”。

放眼当代，如贾平凹的《太白山记·饮者》，张晓风的《人环》都能找到这个故事的影子。

所以，《鹅鹅鹅》的爆款并不是个意外，透过绝美的画面，还有大量精巧的留白，相信你也会觉得——

这才是我们希望看到的中国故事。