“阿根廷作家博尔赫斯曾说：我心里一直都在暗暗设想，天堂应该是图书馆的模样。那么，他为何会将天堂想象成图书馆的模样？”

7月3日，在江苏书展“书香中国·全民阅读大讲堂”的现场，古典文献学者程章灿给出了他关于这个问题的解答，“博尔赫斯很可能是受了中国文化的影响，因为在中国传统文化的想象中，天堂代表了一种理想的生活环境和生活境界，就应该是拥有很多藏书、充满书香之地。”

中国文化传统中，天堂也是图书馆的模样

“天堂”在中国文化传统中有很多称呼，比如“嫏嬛福地”“玉山册府”“宛委别藏”“海上仙山”等。值得注意的是，这些名称往往也被用于称呼藏书很多的地方或图书馆。程章灿引用典故，告诉读者们，这是因为在中国传统文化的想象中，天堂就是“藏书楼”。

相传西晋时期，有一个名叫张华的学者有很多藏书，据《晋书》记载：“张华无余财，唯文史溢几箧，徙居，载书三十车也。”张华曾在福建建安发现一个洞宫，他在洞宫中碰见一个人，询问他读了多少书。张华回答，二十年内出的书籍，我可能有没读过的，但二十年前出过的书籍，我一定都读过。听了张华的话，那个人将张华“引入一室，中陈书满架”，房间中藏有历代史书、各种志书、秘籍等各种书籍。生性爱书的张华便问能否借住在这里读书，那个人笑着回应：你想得太美啦，这里哪里是你能随便借住的地方，这里可是天堂——“嫏嬛福地”。

后来，中国人形容藏书楼都喜欢用“嫏嬛福地”这个词。程章灿说，他在担任南京大学图书馆馆长之前，就曾命名图书馆附近的一条小路为“嫏嬛路”。

中国古代神话中，西王母居住的地方被称为“群玉”“玉山”，而“玉山”的一个重要特点也是藏书很多，所以又被称为“玉山册府”。据程章灿介绍，因为古代官方的藏书楼中藏书数量很多，也被称为“册府”。北宋时期，宋真宗赵恒就曾命王钦若、杨亿、孙奭等十八位学者摘录宫中所藏历代史籍中有关于治国理政迹的内容，汇编为《册府元龟》。在编书之余，这些饱读诗书的学者互相唱和，他们的唱和由杨亿结集成了《西昆酬唱集》，也由此诞生了中国文学史上一个重要的流派“西昆派”。

藏书多，就是现实中的精神“天堂”

中国古代文人不仅通过文学的方式想象着天堂的模样，也努力在现实人间生活中建设属于自己的精神天堂——藏书楼。

汉代官方的藏书楼被称为“天禄”，意味“天赐福禄”——读书是一种上天赐给人的福气。据程章灿介绍，古人认为读书不仅是一种“福气”，学问好的学者甚至能碰到神仙传授学问。比如汉代的文学家刘向，他曾受命为皇家藏书楼中的藏书编写提要、目录，相当于“汉代国家图书馆的馆长”。有一天他在藏书楼工作得晚了，忽然遇见一个拄着藜杖的神秘老人，为他燃藜照明，和他谈论起历史与阴阳五行之术。刘向询问这个人的名字，他告诉刘向：“我太乙之精，主天地图䜟，闻子好学，下而观焉。”

官方的藏书楼之外，还有很多私人的藏书楼。比如清嘉庆年间曾任江南河道总督的完颜麟庆，他的藏书楼便名为“嫏嬛妙境”，位于今天北京市东城区黄米胡同中。根据《嫏嬛妙境藏书目录》记载，藏书楼中藏“善本上千部、宋元本十馀种”。完颜麟庆对自己的藏书很得意，还给两个儿子留下了这样几句诗：“嫏嬛古福地，梦到惟张华。藏书千万卷，便是神仙家。”意思是，古时候只有张华梦到了天堂，而我家藏书千万卷，就已经是“神仙家”了。

读书是一种福气

人们常用“上有天堂，下有苏杭。”来形容苏杭的美丽，程章灿提出，从书香的角度也能将苏杭比喻为天堂，因为苏州和杭州都是在藏书史上具有重要地位的城市。比如，杭州丁丙兄弟八千卷楼，还有苏州顾氏过云楼和苏州常熟瞿氏铁琴铜剑楼。

有意思的是，很多藏书楼的主人在命名自己的藏书楼时，会引用典籍中有特殊意味的典故，比如明代常熟赵用贤、赵琦美父子的藏书楼，名为“脉望馆”。根据《脉望馆书目》记载，这座藏书楼中有五千多种、两万多册藏书。

程章灿介绍，“脉望”其实是一种“蠹虫”，即书虫，但“脉望”这种书虫不同的地方在于，“脉望”最喜欢吃“神仙”这两个字。据《仙经》记载：“蠧鱼三食神仙字，则化为此物，名曰脉望。”，“中国人常说‘吃什么，补什么’，这种书虫经常吃‘神仙’两个字，最终也成为了神仙。”程章灿笑着告诉现场的读者，回家可以看看书中有没有少了“神仙”二字，说不定会有奇遇。

“中国古代读书人的一个人生理想，就是读书，读书是一种福气；能够读到一般人没有读过的书，能够有大量藏书的人，那就更有福气。”讲座最后，程章灿表示，希望他的分享能够鼓励读者们多读书，因为“有书和读书人的地方，就有文脉传承，就是文化的天堂。有天堂就有书香，有书香就是天堂。”

现代快报+记者 白雁 张垚仟/文 顾炜 刘畅/摄

（校对 张静超）